Zurba
05-09-2005, 07:56 PM
فجوة المعلوماتية والعمق المعرفي
البحث عن الكتاب من ثقب " الإبرة " الإلكترونية ..؟!
" الكبسولة الإلكترونية " مفتوحة معلوماتيا على الواسع ..!
وفي الفضاء الإلكتروني " كوكتيل " يجمع بين التناقض والفوضى والتشظي :
المعلوماتية الهشة التي لا تفضي إلى " معرفة " بأبعادها الفكرية والجمالية والفلسفية البورنوجرافية بـ " إباحياتها الزرقاء وشهوانيتها الجوفاء " العدوانية والدموية التي تحول الكائن الإنساني إلى " هيكل " مجوف محشو بالعنف والفوضوية . الكتاب الإلكتروني " الذي لا يشفي الغليل " . ولهذا كان البحث عن الكتاب الحي من " ثقب الإبرة " الإلكترونية أمرا في غاية الحيوية إذ أن قارئ الكتاب التقليدي الرصين سيتمكن من التصدي إلى " فجوة المعلوماتية " التي تحول دون " صهر " المعلومات وتحويلها إلى " فعل " و " عمق " معرفي . . وسيحاول التعامل مع الأسئلة التي تنتهي بصورة موضوعية مع اختفاء البعد الذاتي عليها . ومن بين هذه الأسئلة التي لا تنتهي .
سؤال الرقابة :
ما مواصفات الرقابة ؟ وما معاييرها ؟ ومن " الرقيب " ؟ وما رؤيته ؟ وكيف يواشج بين " تعنت " مفهوم الرقابة و " مرونة " تدفق المعلوماتية في الفضاء السيبرنيتي المفتوح ؟ وما مرتكزات بوصلته : دينية ، أخلاقية ، إنسانية مواكبة لـ " المتغيرات والمستحدثات الفكرية والتكنو- علمية " ؟ و ... هل " تحتاج " الرقابة إلى " رقابة " ؟ و ... هل لا بد من وجود " قرين " للرقيب ... أي رقيب آخر ؟ وما مفهوم الرقابة الذاتية وما حدود سلطتها على الفرد والمواطن ؟ وما مفهوم الرقابة الجماعية والمؤسساتية الرسمية والحكومية ؟ وما حدود هذا المفهوم ؟ .
سؤال الحرية :
هل حرية التعبير وقف على أفراد أو جماعات أو مؤسسات وهيئات رسمية دون غيرها ؟ وكيف تكون حرية التعبير في حد ذاتها سلطة ذاتية تؤكد " فردية " الإنسانية ولا تذوب أو تطمس في " سلطة " الآخر سواء كان هذا الآخر جماعة أو مؤسسة أو حكومة أو دولة ؟
سؤال الوعي :
معروف أن تراكمية الوعي الكمي تفرز تراكمية موازية للوعي النوعي .. ومع هكذا وصفية يصبح للوعي النوعي سلطة تعصم الفرد والجماعة والمؤسسة من الانزلاق في " متاهات " المنع والحظر والتحريم والمصادرة . الوعي النوعي كابح يملك مواصفات جدلية التحاور مع الآخر .. والسماح له بإفراز رؤيته الخاصة وعدم مصادرة وعيه النوعي ..!
هذه عينات من الأسئلة التي لا تنتهي والتي هي وثيقة الصلة بـ " كينونة " الكتاب الحي ، أي الكتاب " المصنوع " من ورق ورؤية وإشعاع فكري تنويري فلسفي إبداعي . الكتاب الحي الذي يصبح " زاداً وزوّاداً " لكل متعطش للفكر الحر والإبداع الحر المتجذر في تربة الالتزام الإنساني والجماعي والرؤيوي . الكتاب الحي هو جذر المعرفة الإنسانية الحية المتفاعلة بتواشجات جدلية الفكر الإنساني الذي يتجدد في نهر الزمكانية ( فيزيائية وحراك الزمان والمكان ) . ولأنه بهذه الصفة .. فهو بحاجة للتحرر من " هرمية " الرقابة ومتاهة الفوقية العارية من الموضوعية والمنهجية ..! وهو في نفس الدائرة مع سلطة الحرية الواعية والإنسانية المتقدمة التي تطرح أسئلتها في ظل توسعة فضاءات التعبير الحر الملتزم رؤيويا وجماليا وأخلاقيا وإنسانيا .
محمد يوسف
المـصــدر (http://ofouq.com/today/modules.php?name=News&file=article&sid=1884)
مصافحتي
البحث عن الكتاب من ثقب " الإبرة " الإلكترونية ..؟!
" الكبسولة الإلكترونية " مفتوحة معلوماتيا على الواسع ..!
وفي الفضاء الإلكتروني " كوكتيل " يجمع بين التناقض والفوضى والتشظي :
المعلوماتية الهشة التي لا تفضي إلى " معرفة " بأبعادها الفكرية والجمالية والفلسفية البورنوجرافية بـ " إباحياتها الزرقاء وشهوانيتها الجوفاء " العدوانية والدموية التي تحول الكائن الإنساني إلى " هيكل " مجوف محشو بالعنف والفوضوية . الكتاب الإلكتروني " الذي لا يشفي الغليل " . ولهذا كان البحث عن الكتاب الحي من " ثقب الإبرة " الإلكترونية أمرا في غاية الحيوية إذ أن قارئ الكتاب التقليدي الرصين سيتمكن من التصدي إلى " فجوة المعلوماتية " التي تحول دون " صهر " المعلومات وتحويلها إلى " فعل " و " عمق " معرفي . . وسيحاول التعامل مع الأسئلة التي تنتهي بصورة موضوعية مع اختفاء البعد الذاتي عليها . ومن بين هذه الأسئلة التي لا تنتهي .
سؤال الرقابة :
ما مواصفات الرقابة ؟ وما معاييرها ؟ ومن " الرقيب " ؟ وما رؤيته ؟ وكيف يواشج بين " تعنت " مفهوم الرقابة و " مرونة " تدفق المعلوماتية في الفضاء السيبرنيتي المفتوح ؟ وما مرتكزات بوصلته : دينية ، أخلاقية ، إنسانية مواكبة لـ " المتغيرات والمستحدثات الفكرية والتكنو- علمية " ؟ و ... هل " تحتاج " الرقابة إلى " رقابة " ؟ و ... هل لا بد من وجود " قرين " للرقيب ... أي رقيب آخر ؟ وما مفهوم الرقابة الذاتية وما حدود سلطتها على الفرد والمواطن ؟ وما مفهوم الرقابة الجماعية والمؤسساتية الرسمية والحكومية ؟ وما حدود هذا المفهوم ؟ .
سؤال الحرية :
هل حرية التعبير وقف على أفراد أو جماعات أو مؤسسات وهيئات رسمية دون غيرها ؟ وكيف تكون حرية التعبير في حد ذاتها سلطة ذاتية تؤكد " فردية " الإنسانية ولا تذوب أو تطمس في " سلطة " الآخر سواء كان هذا الآخر جماعة أو مؤسسة أو حكومة أو دولة ؟
سؤال الوعي :
معروف أن تراكمية الوعي الكمي تفرز تراكمية موازية للوعي النوعي .. ومع هكذا وصفية يصبح للوعي النوعي سلطة تعصم الفرد والجماعة والمؤسسة من الانزلاق في " متاهات " المنع والحظر والتحريم والمصادرة . الوعي النوعي كابح يملك مواصفات جدلية التحاور مع الآخر .. والسماح له بإفراز رؤيته الخاصة وعدم مصادرة وعيه النوعي ..!
هذه عينات من الأسئلة التي لا تنتهي والتي هي وثيقة الصلة بـ " كينونة " الكتاب الحي ، أي الكتاب " المصنوع " من ورق ورؤية وإشعاع فكري تنويري فلسفي إبداعي . الكتاب الحي الذي يصبح " زاداً وزوّاداً " لكل متعطش للفكر الحر والإبداع الحر المتجذر في تربة الالتزام الإنساني والجماعي والرؤيوي . الكتاب الحي هو جذر المعرفة الإنسانية الحية المتفاعلة بتواشجات جدلية الفكر الإنساني الذي يتجدد في نهر الزمكانية ( فيزيائية وحراك الزمان والمكان ) . ولأنه بهذه الصفة .. فهو بحاجة للتحرر من " هرمية " الرقابة ومتاهة الفوقية العارية من الموضوعية والمنهجية ..! وهو في نفس الدائرة مع سلطة الحرية الواعية والإنسانية المتقدمة التي تطرح أسئلتها في ظل توسعة فضاءات التعبير الحر الملتزم رؤيويا وجماليا وأخلاقيا وإنسانيا .
محمد يوسف
المـصــدر (http://ofouq.com/today/modules.php?name=News&file=article&sid=1884)
مصافحتي